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塔吉克斯坦和俄罗斯举行大规模军事演习:4万多人参演

2018-07-20 03:27 来源:新快报

  塔吉克斯坦和俄罗斯举行大规模军事演习:4万多人参演

  体现一定的分类要求,有利于干部在学习教育方面层层递进,避免一锅煮,缺乏针对性。对新时期统一战线性质的争论为了贯彻党的十一届三中全会精神,使统一战线更好地为四个现代化和统一祖国的中心工作服务,1979年中央决定召开全国统战工作会议。

党的建设方面,自觉维护党中央权威和集中统一领导,注重加强党委支部建设,完善学习制度和考核办法,校领导班子带头加强理论学习,开展读原文、学原著和红色经典诵读等活动,引导干部职工和学员树牢“四个意识”,坚定“四个自信”。各级纪检监察机关必须提高政治站位,在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致,把思想和行动统一到党中央决策部署上来。

  坚持党组织领导和把关作用,认真落实“凡提四必”要求,做到干部档案必审、个人事项必核、纪检机关意见必听、来信举报必查,通过实行廉洁把关“双签字”等制度,坚决防止干部的“带病提拔”,匡正选人用人风气。我们党之所以不断取得革命、建设和改革的伟大胜利,就是因为有一代又一代对党的事业无比忠诚的共产党员。

  人民是历史的创造者,是伟大民族精神的孕育者。中方支持喀方加快工业化进程,鼓励有实力的中国企业赴喀投资兴业。

来源:中国纪检监察报

  培训期间,大家认真学习了中央党校刘炳香教授所作的《学习十九大党章,坚定不移全面推进从严治党》专题辅导讲座,观看了《共产党人的党性与党性修养》视频教学片,围绕如何做好基层党建工作、加强党风廉政建设和社团党建工作开展学习讨论。

  新征程。“孝亲敬上,齐家教子,睦邻正理,仁让自强”“窗明几净亮堂敬祖,智慧勤奋修养后人”……现场听到机关干部家庭的好家训朗诵,朴实的话语,给予家庭成员无穷的力量。

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  如行政机关的支部应保证行政工作的完成,学校支部应保障教育计划的完成,工厂支部应保证提高技术与生产计划的完成等。围绕中央新闻宣传工作重点部署和孙中山先生诞辰150周年、辛亥革命105周年等节点,做好境内外舆论监测分析,协助做好全面建成小康社会决胜阶段对内对外宣传工作。

    四是带头贯彻执行民主集中制。

  年轻同志担任一定领导职务后,在实际工作中面临着各种各样的关系。

  放眼未来,伟大复兴的光明前景需要伟大民族精神的支撑。二、开展“塑魂工程”,培养党和人民放心的新闻舆论队伍坚持把马克思主义新闻观作为新闻舆论工作的“定盘星”,把马克思主义新闻观教育作为“塑魂工程”,把习近平总书记系列重要讲话作为核心内容和基本教材,会同中宣部等部门继续开展新闻战线马克思主义新闻观全员培训,增强问题意识,活化培训形式,确保入耳入脑入心。

  

  塔吉克斯坦和俄罗斯举行大规模军事演习:4万多人参演

 
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塔吉克斯坦和俄罗斯举行大规模军事演习:4万多人参演

另一方面,批评与表扬均应把握分寸,确定一个合理的度。


来源:北京晚报

《西游记》和历史上真实的玄奘法师有关吗?关系不大,但也不能说一点关系都没有。比如有人就认为,孙悟空是从玄奘在西域收的一个胡人弟子石槃陀来的。

胡僧石槃陀根本没有孙悟空那么大本事,说他就是孙悟空,还为时过早。 

《西游记》和历史上真实的玄奘法师有关吗?关系不大,但也不能说一点关系都没有。比如有人就认为,孙悟空是从玄奘在西域收的一个胡人弟子石槃陀来的。 

资料图

唐代僧人慧立《大慈恩寺三藏法师传》写到奘法师出西域时,来到河西的都会凉州。当时唐朝刚刚建国,西部还不太平,所以国家禁止百姓出境。这时候,有人密告凉州都督李大亮,有个和尚欲往西域,不知要去做什么。李都督就问玄奘:去干啥?玄奘答:西行求法。都督不允。

所谓上有政策,下有对策。政府官员比较死板,宗教界人士那胳膊肘可是向着自家人的,河西的精神领袖是个叫惠威法师的和尚,他派遣手下两位弟子,一个叫惠琳,一个叫道整,秘密护送法师,昼伏夜出。而这两个小沙弥,正是《西游记》中最初陪伴唐僧出关的两个随从,现实中,他们两个到瓜州的时候就回去了,而在小说中,他们的命运就很悲惨,成了老虎精寅将军的盘中餐。唐僧呢,我们上次讲过了,因有太白金星搭救才大难不死。

话说贞观元年秋末,玄奘一行到了瓜州。刺史独孤达闻对法师倒是很客气,供事殷厚。在瓜州,玄奘得知,从此北行五十余里。有瓠芦河,洄波甚急深不可渡,玉门关是必经之路,出西域的咽喉要道,关外西北又有五烽,五烽上有士兵守卫,每一烽相隔百里,烽与烽之间没有水源,五烽之外,过莫贺延山,就出了大唐地界,到达伊吾国境。

五烽,瓜州一伊吾大道南端从南往北依次而置的五所烽隧, 具体来说,在瓜州常乐县以北至莫贺延山的一段路上。唐高宗及武则天当政时诸烽改置为驿,其第五烽置在莫贺延碛头,为最北面的一座烽燧,于烽侧置的驿就叫“第五驿”,不过玄奘到的时候还没有,到伊吾国的道路当时也不通。《敦煌遗书·沙州伊州志》记,贞观四年(630年),伊吾国首领石万年奉伊吾七城归唐,唐在伊吾之地置伊州,这条道路至唐高宗仪凤三年(678年)闰十月才正式开通。

资料图

所以说,玄奘到得有点早,晚两年就没那么多麻烦事。此时玄奘骑的马又死了,在瓜州呆了一个多月一筹莫展,此时凉州追兵又至,凉州方面发牒,对私自出关的玄奘,所在州县宜严候捉。州吏李昌是虔诚的佛教徒,密告玄奘,两个随从都走了,玄奘虽然买了一匹马,但是无人指引,人生地不熟,也是寸步难行。瓜州有寺,寺里有一尊弥勒佛,玄奘无奈之下,只得于弥勒佛前启请一人相引渡关。

说来也是巧,这夜,寺里的胡僧达摩做梦,梦见玄奘法师坐在莲花上向西而去,早上他醒来后感到很奇怪,于是讲给玄奘听。玄奘虽然心中窃喜,表面上却不动声色,他对达摩说:梦都是虚妄之相,不足为据。玄奘再于弥勒前礼佛祈请。更奇怪的事发生了,过了一会,有一胡人也来入礼佛,看到玄奘,绕着玄奘走了两三圈。玄奘问他叫什么,他说他叫石槃陀,芮乐伟·韩森在《丝绸之路新史》中认为,石姓表示此人来自石国(Chach),今乌兹别克斯坦首都塔什干。槃陀一名是粟特语Vandak的中文音译。这是一个常见的粟特名字,意思是某神的“仆人”。

这就是传说中的心诚则灵吗?

石槃陀表示想拜玄奘法师为师。玄奘见其人长得明健貌又恭肃,就收下了他,并为其授五戒,这是佛教徒所应遵守的最基本的戒律,而不是八戒,即:一、不杀生;二、不偷盗;三、不邪淫;四、不妄语;五、不饮酒。石槃陀则为师傅送来果饼充饥。

玄奘告诉他,他要去天竺取经,石槃陀允诺送玄奘过五烽。玄奘大喜,为这位胡人弟子买了行李和一匹马。

第二天黄昏时分,石槃陀带来了一个胡人老头,说这老头非常熟悉西行之路。老头则给了玄奘一匹马,此马往返伊吾国十五次,认路。玄奘记得,在长安他立志要西行之时,曾向传说很灵验的术士何弘达占卜行程吉凶,何弘达说:你能去,去的时候会骑一匹很瘦的赤色老马,马鞍前有铁。玄奘一看,老头牵来的这匹马,果然是一匹赤色老瘦马,马鞍的漆上有铁!又灵验了。

到了瓠卢河,河宽丈许,石槃陀斩胡椒树为桥,填上草和沙,得以通过。这天夜里,两人露天睡下,相隔五十步,石槃陀突然拔刀向玄奘,但走了十多步又回去了。第二天,石槃陀先说只有五烽下有水,必须夜间去偷水,一旦被发觉就会给打死,还不如回去过安稳日子。继而又拿刀逼迫玄奘。走了几里,石槃陀就把心里话告诉玄奘了:弟子不能去了,家业怎能抛弃,王法又怎能触犯?玄奘一看,天要下雨娘要嫁人,随他去吧。石槃陀觉得,这和尚孤家寡人,怎么去得过沙漠?倘若被追兵抓住,供出他来,他不是要受连累?于是玄奘发誓,并把坐骑赠与,孑身西去。

1907年,斯坦因追随玄奘的脚步重走了这一段路。据他估算,玄奘走了351公里。他还发现慧立的记载非常精确,说明石槃陀应该确有其人。而这个意图谋害玄奘的石槃陀就被很多学者认为就是孙悟空的原型之一。“猢狲”和“胡僧”的发音很相像,是不是说最初的猴行者形象,是根据胡僧的相貌而发展起来的呢?《尔雅翼》和《本草纲目》上都说猴子的相貌像外国人,《汉书·西域传》则这样说乌孙国:“乌孙于西域诸戎,其形最异,今之胡人青眼赤须,状类猕猴者,本其种也。”孙悟空刚刚加入取经队伍时,也是胆大妄为不服管教,才要发明紧箍咒让闹过天宫的齐天大圣在手无缚鸡之力的唐僧面前服服帖帖。

当然,石槃陀根本没有孙悟空那么大本事,说他就是孙悟空我们认为为时过早。

石槃陀,未见于《西游记》百回本,可是我们在元代王振鹏画的《唐僧取经图册》中看到了他的名字,《图册》第六幅画的是“石盘陀盗马”,只是将“石槃陀”写成了“石盘陀”。《大慈恩寺三藏法师传》中的石槃陀并未盗马,但与马有关,他到伊吾国就回去了,可是在《唐僧取经图册》之后的故事中,他依然存在,只不过《图册》中又冒出一个索行者,到底哪一个才是孙悟空的真正化身呢?

原标题:唐僧的胡人弟子石槃陀:从“胡僧”到“猢狲”

[责任编辑:李志明 PN032]

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